紀錄：涂惠芳

 

講座首先由利仁教育基金會的李綠枝執行長開場，此次竹構人才培育計畫是林業署補助利仁基金會的實作人才培育，跟台灣竹會一起辦理竹設計人才，第一屆是雅茵老師規劃的原住民普悠瑪少年會所，今年第二屆是漢式竹挵仔茨，兩種都是很具代表性的建築，大家有機會能學習到在我們文化的基礎，在未來是不是能夠再持續參與文化素養養成，都是蠻不錯的概念，請大家在工地中上課的過程中注意安全，這次的課程辦完後會再想一想還有什麼要推動，謝謝各位的參與。

 

這次開設竹挵仔茨設計與實作教學，由林雅茵建築師與黃彥霖大木司阜共同授課，林雅茵建築師先說明今天的課程內容：今天的課程上午場為什麼是從大木開始 ，因為在臺灣的竹挵仔茨，基本上不管是在他的師系、匠師的傳承的系統上、或者是他在設計的原理各方面，基本上跟中國東南沿海這邊的系統系出同源，所以我們希望在竹挵仔茨開課之前 先給大家有一個更完整更大的背景和架構的瞭解，所以今天上午場課程是以匠師的思維來看漢式傳統建築之規劃與設計，台灣比較偏向福建、潮州客家及日式建築，所以課程內容分享廟宇建築，大木發展過程是從農村建築土埆厝、竹挵仔茨，雲林、嘉義梅山、東山最多，而彥霖司阜本身專注在民宅及廟宇建築，帶領大家更集中於了解漢式廟宇建築的匠師怎麼樣去思考一個廟宇的設計的原理。

 

彥霖司阜自我介紹自己跟父親（大木司阜黃平山）學習木作40多年，最早的工作主要是做室內裝修，三十歲後逐漸轉往大木的工作領域。而大木作的範圍涵蓋了寺廟或民宅的空間規劃、設計、結構、榫卯、禁忌與製作等多個領域。為了補強自己的不足，參與了許多的課程，如民國95-97年由當時文建會（現為文化部）在雲科開辦的大木作傳習課程，到民國100年臺南市文資處委託成功大學開辦了大木架棟「丈篙」的傳習課程，因有實木製作及室內裝修木工底子，隔年即被邀請擔任許漢珍司阜傳習課的助教，這樣的機會讓彥霖司阜更能貼近許漢珍司阜學習更多的大木設計及施作經驗。近年來更獲國立雲林科技大學的邀請，在文化資產維護系兼任傳統木工課程的講師，傳承傳統建築文化、製作與修復經驗。

 

傳統建築規劃會有中國傳統風水觀陰陽及五行的考量，陰陽以《周易》：「易有太極，是生両儀。兩儀生四象，四象生八卦。」。五行為木·火、土·金、水，五方對應五行：「東方木、南方火、中央土、西方金、北方水」。

傳統建築先擇址，風水師看風水定座向（24山）-壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥（一卦管三山）。定座向好後，會在建築用地的前後各用木樁或石頭拉分金線（定中心線），天父尺（中樑底至地面高度）、地母尺（建築面闊與建築進深）要符合寸白簿裡的吉利尺寸以趨吉避凶並搭配司阜建築的知識與能力繪製「建築草圖」，尺寸比例通常為1/10。「大木不離心」大木棟架都是從心發展出來，如柱心、楹仔心、牆心，建築空間以中軸線為概念由中間往左右兩側延伸，再由後面建築往前面建築發展，龍邊/大平、虎邊/小平、左右尊卑及主從關係。

採圖好，落丈篙，繪製等比例圖面，製作版仔，構件製作，架棟組裝，以丈蒿確認各架節路，完成組立

 

認識傳統建築用尺

分為固定尺與臨時尺

固定尺

魯班尺：外型L型的直角尺，曲尺作為控制直角的工具，其中有木製動物骨頭鑲嵌的曲尺，也有整支的銅製及後來白鐵製的曲尺。

文工尺：木或竹製直尺，上面有八個字：財、病、離、義、官、劫、害、本，每個字下方，分為四小字，區分吉凶含義。

丁蘭尺：一般運用於「陰的」、「無形的」如墓碑、神主牌、神佛像雕刻

臨時尺

丈篙:長為一丈以上的木材，常見為四方形斷面的材料，丈量用的長木條記錄構件的節路位置與相關尺寸，還有深間及闊間平面的構件尺寸、門窗位置。丈篙多使用在架扇與架棟的傳統建築上。

 

認識建築常用語

傳統建築一般用語

天父、地母、沄水、分水、路（一路、二路...）、載路、云（一云、二云...）、縫聲、節路、架棟、架扇···。

建築設計相關用語

尺白、寸白、五行、二十四山、天父卦、地母卦、鲁班、文公、丁蘭、丈篙、落篙、陰陽、天地人富貴貧、步、一白水二黑土三碧木四綠五黃六白七赤八白九紫（九星吉凶）。

建築空間用語

中港、小港、三川、拜殿、正殿、後殿、五門、大平（龍邊）、小平（虎邊）、過水、廟室仔、廂房、伸手、一進（一落）、二進（二落）...。

建築構件用語

大通（大載）、二通、三通、斗、瓜筒（挲瓜、坐瓜⋯）、紗帽匙（頭巾）、插仔（束仔）、線柴（束隨）、通隨、壽樑、中樑、楹仔、桷仔、燈樑、大楣、門楣、插角、吊筒、吊籃、擇、門柱、戶定。 

 

廟宇建築空間介紹

大空間如麥寮拱範宮分為中間三落的正殿、左邊三落的偏殿與右邊三落的偏殿，每落或者每一殿又可分中港與左右小港三個空間。

架：每一架之計算以楹仔為主，中樑將其分為前後。

間：架棟與架棟或架棟與牆之間形成的活動空間。

三川殿：即前殿－有三開間也有五門七開間。

 

傳統營建度量尺寸

度量尺寸

分三大類，並就陰陽五行（金、木、水、火、土）屬性來推算出數組尺寸：

1.魯班尺與門光尺、都是以尺寸選擇來趨吉避凶。

2.步與踏用於度量埕及台階數。

3.計算其主要用於結構的尺寸、尺與寸分别依宅主或方位來制定，

五行推算過程

分別：木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。金剋木，木剋土，土剋水，水剋火， 火剋金。

陰陽的觀念

步聲：主要是計算埕的大小的單位，但也有用於室內空間大小的計算，需計算步聲，奇數是陽，偶數是陰，一步為 4.5尺 最後一步需少一點避免過頭犯禁忌。

架、間、階梯、屋坡長短、步（大步與小步）、窗櫺、枳仔

數字：1跟2、奇數與偶數（奇數為陽，偶數為陰）

樓梯檻仔階梯設計須為奇數不能為偶數，門光尺前屋坡滴水位置桷材下皮至石砱高度需配置門光吉利尺寸。 

分水与沄水

水：前後架之間的高低差或者最高點與最低點的高低差

加水：由下面縫聲往上一云一云往上加高

云水：由最低兩架之間分水逐漸增加其高度，形成內凹的屋坡

 

一般傳統建築之設計與營造禁忌

前摃人、後摃神，大門向內推開的範圍內，上方不可以有楹仔，神明上方不能有楹仔。須見白，不可露齒、露唇、咬劍，即從神明龕視點往外看，需「見白」，看到天，避免看到桷仔。不可目屎流砛、不可現嘴（建築空間呈現前窄後寬的建築形式，跟傳統畚箕外型作法一樣，又可稱為畚箕嘴」

燈樑位置

正廳中樑、燈樑及門楣（厘或離）下皮連成一線可稱為三點金、三合、三才。

桷仔的分配

司阜在分桷材時通常會有「天、地、人、富、貴、貧」之口訣，常用為2「地」或4「富」為原則，桷仔不得釘到6「貧」為原則。

出丁做法

司阜在釘桷材時會在簷口處故意選長一點的釘子，將鐵釘釘出壓錢，讓下方的人看到鐵釘，另一種做法是將客廳燈樑往兩側房間凸出，取其台語發音「出燈（出丁）」

樹頭與樹尾

屋頂高度

雙落時，後落最高，三落時，中落最高。

龍虎邊

若屋宅的右邊（虎邊）比較高，這樣的作法可能會使得家中女性成員較多或較為強勢；傳統建築正門大後門小的概念規劃，代表進多出少可以聚財等等關乎風水文化；或是傳統房屋的坐向，龍邊與虎邊的相關配置也很重要，如龍喜歡熱鬧愛乾淨但怕臭，比較適合做在廚房與人多的地方，而虎喜歡安靜與比較不怕臭，所以廁所通常在虎邊。

水的知識

「水」主財，在壹灣的傳統建築設計中，「水」是不可被忽視的重要環節。

1.在民俗及風水的角度，水還具有「財」的意涵。

2.水要「慢流」及「漫流」，不能快速流過住宅。

3.乾淨水從「龍邊」進，髒水從「虎邊」出。

4.雨水與住宅的用水會透過明溝或者暗溝，經過設計排列「曲折彎轉而出」流入半月池中，有「肥水不落外人田」之意。

其他

1.前面門窗設計比後面多、比後面大。

2.「光廳暗房」：廳是交誼聚會的地方，房間是休憩的地方。

3.前面開口大後面開口小，有進來的多出去的少的含意。
 

 

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